Search the Community

Sau buổi họp quán triệt nghị quyết, đảng viên mới được kết nạp hỏi bí thư: "Sự khác biệt giữa 'giả thuyết' và 'thực tế' là gì ạ?" Giám đốc kiêm bí thư quay sang hỏi nữ phó giám đốc: "Nếu Tập Cận Bình muốn ngủ với bà 1 đêm và cho bà 10 tỉ thì bà sẽ làm gì?" Nữ phó giám đốc trả lời ngay: "Tất nhiên là tôi đồng ý rồi!" Giám đốc tiếp tục hỏi nữ kế toán trưởng: "Cùng câu hỏi đó, đồng chí nghĩ sao?" Nữ kế toán trưởng suy nghĩ 1 tí rồi nói: "Đừng nói là 1 đêm, 1 tháng cũng được miễn là có 10 tỉ" Ông tiếp tục hỏi trưởng phòng kế hoạch đầu tư:" Còn đồng chí thì sao?" Nam trưởng phòng đáp ngay: "Đương nhiên, tôi có thể làm nhiều thứ với 10 tỉ ấy, mua bcs và thuốc bên shoptinhyeu đi chơi tẹt ga" Bí thư quay lại với nhân viên mới, từ tốn nói: "Đồng chí thấy đấy, theo 'giả thuyết' thì chúng ta đang ngồi với 3 tỷ phú ở đây, còn 'thực tế' chúng ta đang xây dựng XHCN với hai con điếm và một thằng gay khốn kiếp!" Xin mời quý độc giả xem Video: Trần Đại Quang và Đinh Thế Huynh tử chiến tranh ghế khi Tổng BT Nguyễn Phú Trọng từ chức Sưu Tầm

Thứ Sáu, 08/12/2016 - 12:28 — tuankhanh Ngay sau bài phỏng vấn nữ nghệ sĩ Kim Tuyến tại miền Nam California về đời sống và ký ức văn nghệ của bà, tôi có nhận được một lá thư từ Thái Lan từ một người quen biết đến một nhân vật được nghệ sĩ Kim Tuyến nhắc đến trong bài là ông Phạm Ngọc Trảng. Thư đính chính tên đúng của ông Trảng là họ Phạm, tên Ngọc Trảng, chứ không phải là họ Nguyễn, tên Văn Trảng, cùng kèm theo nhiều tư liệu rất sống động để nhắc thêm về nhân vật mà nghệ sĩ Kim Tuyến nói rằng chị hết sức ngưỡng mộ. Xin được giới thiệu lá thư này, cùng tư liệu chứng minh, như một cách góp thêm vào phần hồi ức mà nghệ sĩ Kim Tuyến đã trình bày cùng quý vị. Xin cảm ơn anh Dương Xuân Lương vì tư liệu quý này. TB: Trong những văn bản đã gửi lên các trang mạng, cũng đã chỉnh sửa lại cho đúng tên của người đã khuất. =============================== Thái Lan 04.08.2016. Kính gởi anh Tuấn Khanh. Với tình quí mến, tôi xin anh vui lòng chỉnh lại tên anh Nguyễn Văn Trảng trong bài đăng số 9430 trên trang Basam. Anh ấy tên là Phạm Ngọc Trảng quê quán Tây Ninh học trường Nam Trung Học Tây Ninh trước tôi mấy năm. (Anh Trảng ra tòa và rất hiên ngang là đúng. Nhưng anh Trảng không bị bắn tại chổ mà bị kết án tử hình (khi đó tôi sống ở Tây Ninh nên biết việc anh Trảng ra tòa). Sau đó không biết họ đã thi hành án như thế nào. Xin anh vui lòng chuyển đến chị Kim Tuyến lời cảm ơn của chúng tôi về tình thân của chị ấy với anh Trảng là một đàn anh của tôi và là một Hiền tài trong Đạo Cao Đài. Một người quí mến anh, Dương Xuân Lương Email: [email protected] =============================== Thông tin tham khảo thêm: 1/- Từ Bản án Cao Đài do nhà cầm quyền cộng sản ban hành ngày 20/07/1978 (bản in từ nhà in Hoàng Lê Kha- Tây Ninh). 2/- Từ Hòa bình chung sống biên niên (trang 216) (bản in 2013). ..(i)/- CHÚ THÍCH TRONG CHÚ THÍCH: Về Ông Truyền Trạng Phạm Ngọc Trấn (1910-1952). Ông Phạm Ngọc Trấn quê làng Tân Huệ, quận Hồng Ngự Tỉnh Châu Đốc. Ông học trường College Cần Thơ, thi đỗ Diplôme (trung học Pháp). Ông có làm thơ ký cho Đầu Tộc Đạo Hồng Ngự. Sau về Tòa Thánh dạy học ở Đạo Đức Học Đường. Ông thi đậu Luật Sự khoản năm 1935. Năm 1941 Ông vâng lịnh Hội Thánh (cùng 200 người lính đạo khác) đi lính sang Pháp để đáp lại việc Pháp cho Đạo Cao Đài được tự do tín ngưỡng. Số quân của ông là 17.070…Trong quân ngũ ông có nhiều thành tích xuất sắc. Sau khi Đệ nhị thế chiến chấm dứt. Năm 1946 ông được trở về Việt Nam, lãnh phận sự Thánh Vệ Trưởng (Trung Tá), bảo vệ an ninh trong vùng Thánh Địa. Ông là một trong những anh tài hết lòng vì Đạo, được Đức Hộ Pháp quí mến và tin cậy. Thời gian ở Pháp ông học được cách ghi tốc ký nên khi về Tòa Thánh ông ghi lại nhiều bài thuyết đạo của Đức Hộ Pháp, được Đức Ngài khen ngợi. Chính ông truyền dạy cách ghi tốc ký cho nhiều tốc ký viên khác. Ông tạo được nhiều thiện cảm với những người cùng làm việc hay khi giao thiệp.... Ngày 06-7- Nhâm Thìn (25-8-1952) Ông bị Tổng Tư Lệnh QĐCĐ Nguyễn Văn Thành tổ chức bắn chết trên đường Quan Âm Các tại Ngã Năm cách cửa số 4 chưa đầy 01 km. Một anh tài của Đạo đã bị bạn đồng môn hạ sát khi mới 42 tuổi thật là đau đớn. Đức Cao Thượng Phẩm viết về tuổi 42: Bốn mươi hai tuổi xanh chưa phỉ... 42 tuổi với người mang hoài bão phụng sự cho đại nghiệp của Đức Chí Tôn thì quá ngắn. Chí tang bồng của kẻ sĩ còn chưa phỉ thì mũi súng bạn đồng môn đã cắt ngang mạng sống... con đường phụng sự vắng bóng một hiền nhân... Nỗi đau đớn càng lớn hơn khi chính những người như ông Thành được Tôn Sư Hộ Pháp nâng đở họ thành người có quyền thế trong xã hội rồi quay súng bắn vào bạn đồng môn, bắn vào người cộng sự đắc lực của Tôn Sư. Đành rằng túc trái oan khiên vay trả nhau trong vô lượng kiếp; nên đã biết đạo thì chẳng dám trách Đấng Cao Xanh mà chỉ tiếc thương người anh tài vắn số trên đường phụng sự cũng là lẽ cố nhiên. Chúng ta thương tiếc cho Ngài Tiếp Thế Lê Thế Vĩnh, Ngài Bảo Cô Quân Dương Văn Giáo và hàng loạt trí thức tinh hoa của dân tộc như Ông Diệp Văn Kỳ, Ông Hồ Văn Ngà, Ông Bùi Quang Chiêu... bị mũi súng của kẻ vô lương hạ sát nhưng chí ít thì chúng ta cũng hiểu được động cơ của việc thảm sát đó. ` Còn với ông Phạm Ngọc Trấn thì chúng ta hiểu thế nào về ác hành nầy... bởi vì ông Thành cũng là người phụng sự đạo trong trách nhiệm Tổng Tư Lệnh Quân Đội Cao Đài. Một đội quân có tiêu chí Bảo Sanh Nhân Nghĩa Đại Đồng đã đem lại cuộc sống yên ổn phồn vinh cho đồng đạo và đồng bào. Ông Trấn được ân thăng một cấp, tang lễ hành theo phẩm Thừa Sử. Con đường từ Ngã Ba Ao Hồ (nay là ngã tư) đi cập hông Viện Đại Học Cao Đài cắt ngang đường Ca Bảo Đạo, cắt Lộ Trung Tim, đi cập hông Sân Vận Động Long Hoa giáp với đường Cao Thượng Phẩm được Hội Thánh Cao Đài đặc tên Đường Phạm Ngọc Trấn. Đức Hộ Pháp viết trong Thánh Thư Hải Ngoại số 20 ngày 25-07 Mậu Tuất (08-9-1958): ...tên Dồi đã đồng lõa tổ chức cùng tên Bay đặng ám sát Truyền Trạng Trấn do Nguyễn Văn Thành ra lịnh.... (Bay là Thiếu Tá. Ám sát ông Trấn ngày 25-8-1952, khoản một tuần sau thì “bắn Đạo Hữu Có – Xem Lời Phê Đức Hộ Pháp”) Ngày 09-7- Nhâm Thìn Đức Hộ Pháp hành pháp xác cho ông Trấn tại Đền Thánh. Theo ông Quang Minh viết trong Tiểu sử 19 chức sắc Pháp Chánh thì Linh cữu được quàng tại tòa nhà Hiệp Thiên Đài. Khi Đức Hộ Pháp đến dự tang lễ; đứng trước linh sàng Ngài nói cùng Hội Thánh và toàn Đạo hiện diện: “Bần Đạo xin lạy Trấn để đáp lại công nghiệp của nó đối với Đạo”. Ngài Khai Pháp Trần Duy Nghĩa nắm Đức Ngài lại và thưa: “Bạch Ngài, để Bần Tăng thay mặt Ngài mà lạy thế”. Đọc tiểu sử của Ngài Khai Pháp chúng ta cũng thấy Ngài từng khóc về việc huynh đệ giết nhau quá thảm. @@@ Khi ông Trấn mất thì vợ ông đang có thai. Sau bà sanh ra một nam nhi được Đức Hộ Pháp nhận làm con nuôi đặc tên là Phạm Ngọc Trảng. Ông Trảng là một học sinh rất giỏi. Ông đậu vào Trường Kỷ Thuật Phú Thọ khoa điện tử. Sau đó ông xin vào Hiền Tài và phụ trách kỷ thuật cho Đài Phát Thanh của Hội Thánh. Theo Bản Án Cao Đài Hiền Tài Phạm Ngọc Trảng bị bắt vào tháng 12-1976 vì tổ chức lại Mặt Trận Toàn Lực Thống Nhất Quốc Gia do Đức Hộ Pháp làm chủ tịch (1955). Ông Trảng là người lãnh đạo nên bị kêu án tử hình. Nhiều người khác cũng bị án tử hình và những án tù rất nặng. Theo Văn Tịch Pháp Nhơn Luân Chi Đạo của Ngài Hồ Bảo Đạo (trang 89) thì vụ bắt Hiền Tài Phạm Ngọc Trảng là cái cớ để chánh quyền khám xét Đài Phát Thanh, Ban Thế Đạo, nhà in Phước Thiện, văn phòng Ban Đạo Sử... là những cơ ngơi trong Nội Ô Tòa Thánh Tây Ninh và tịch thâu nhiều giấy tờ, tài liệu và sử liệu... ***/. Quan hệ của Ông Phạm Ngọc Trấn và ông Hà Minh Trí (Mười Thương) là người ám sát ông Ngô Đình Diệm năm 1957 ở Buôn Mê Thuộc. Ngày nay trên wiki viết về ông Hà Minh Trí (sinh năm 1935) theo cách tô hồng nên nhiều sự thật đã bị che dấu. Nhiều năm trước chúng tôi gặp người thân của Ông Trấn (ở cửa số 2, đối diện VP Cơ Thánh Vệ củ), một vài vị chức sắc hay những người biết rõ về ông Mười Thương xin tóm gọn như sau: Trong một cuộc hành quân ở miền Tây Quân Đội có bắt một thiếu niên khoản 14-15 tuổi vì bị tình nghi là giao liên. Khi đưa về đồn Ông Trấn thấy thiếu niên lanh lợi thì thương nên lãnh ra và nhận làm con nuôi. Khi về Tòa Thánh ông Trấn đem người con nuôi theo và cho học ở Đạo Đức Học Đường với tên Hà Minh Trí. Nhờ uy tín ông Phạm Ngọc Trấn nên thiếu niên nầy được yên ổn và liên lạc với tổ chức mà không bị phát hiện. Năm 1957 (22 tuổi) ông Trí lãnh nhiệm vụ của cộng sản đi ám sát Tổng Thống Ngô Đình Diệm vào ngày 22-2-1957. Nhiều người còn kể rõ là trước khi đi ông Trí ở Bá Nghệ Đoàn và có mượn quần áo của anh em để mặc cho tươm tất. Ông Trí nổ súng trúng Bộ Trưởng Bộ Canh Nông Đỗ Văn Công và bị bắt. Khi bị bắt trong túi ông Trí có THẺ HỌC SINH TRƯỜNG ĐẠO ĐỨC HỌC ĐƯỜNG do ông Nguyễn Hữu Lương là Hiệu Trưởng ký. Do vậy mật vụ của Tổng Thống Diệm lên Tây Ninh bắt ông Đốc Lương theo kiểu bắt cóc để điều tra khẩn cấp. Thời gian đó Đức Hộ Pháp đã đi Nam Vang và đề ra Cương Lĩnh Hòa Bình Chung Sống nên Ngô Đình Diệm rất căng thẳng với Đạo và Đức Hộ Pháp. Đức Thượng Sanh chưa về Tòa Thánh hành đạo (ngày 15-4-Đinh Dậu “14-5-1957” Đức Thượng Sanh về Tòa Thánh hành đạo). Ông Nguyễn Hữu Lương (thường gọi là ông Đốc Lương) lúc đó là Lễ Sanh Phái Ngọc. Trong Lời Thuyết Đạo và Lời Phê Các Việc Đức Hộ Pháp có nhiều lần nhắc đến ông. Ngày 22 tháng chạp năm Ðinh Hợi (1948) khi đến dự Lễ Bãi Trường Đức Hộ Pháp dạy: Mấy vị Giáo Viên nhứt là Lương, mỗi phen có lễ nơi Học Ðường, mỗi phen đến dự, nó làm cho Bần Ðạo cảm xúc... (LTĐ Q1 bài số 54). Ông Đốc Lương là con trai thứ sáu của Ngài Thái Bộ Thanh (sau đắc phong Đầu Sư) và là con rễ Ngài Hồ Bảo Đạo đang sát cánh với Đức Hộ Pháp. Với công nghiệp và hồ sơ lý lịch như vậy cho nên Ngô Đình Diệm đối phó với ông Đốc Lương quyết liệt hơn nữa. @@@ Trong đàn cơ tại Báo Ân Đường Kim Biên, đêm 8-2-Đinh Dậu (dl 9-3-1957). Hợi thời. Ngài Hồ Bảo Đạo có thỉnh giáo bà Bát Nương về việc ông Đốc Lương bị bắt: ....Bảo Đạo bạch hỏi vụ hai em Lễ Sanh Ngọc Lương và Thái Cảnh bị bắt đi mất tích. - Chưa đáng lo ngại, song vận xấu hai em ấy phải chịu khổ não một thời gian ngắn rồi sẽ ra mặt công khai đối nại. Chị xin lui, kẻo trễ giờ cho các Đấng. THĂNG. @@@ Chữ Bà Bát Nương dùng là: ... sẽ ra mặt công khai đối nại.... đã phần nào nói lên việc liên quan đến THẺ HỌC SINH của ông Hà Minh Trí có trong túi khi bị bắt ngày 22-2-1957 mà ông Đốc Lương là người ký tên trên Thẻ Học Sinh đó. Trên wiki viết vô lý nhiều điểm chúng tôi phân tích 02 điểm sau: *1/- Wiki viết:... năm 1948 ông Trí dùng vỏ bọc Tín Đồ Cao Đài là vô lý. Vì năm đó ông Trí mới 13 tuổi làm sao là tín đồ Cao Đài? (phải đủ 18 tuổi, có thọ lễ nhập môn và được cấp Sớ Cầu Đạo. Sớ cầu đạo có ghi người tiến dẫn, và nơi nhập môn...) *2/- Vô Lý thứ 02:... Với giấy thông hành mang tên Hà Minh Trí, một thương gia Tây Ninh...? Thời điểm năm 1957 có loại giấy thông hành cho thương gia ở Tây Ninh chưa? Ai cấp loại giấy nầy? Vậy tại sao mật vụ của Tổng Thống Ngô Đình Diệm bắt ông Đốc Lương trường ĐẠO ĐỨC HỌC ĐƯỜNG? Và Bà Bát Nương dạy:... ... sẽ ra mặt công khai đối nại...??? Đó là 02 điều cực kỳ phi lý do chủ nghĩa tô hồng mà ra. @@@ Ngày ông Phạm Ngọc Trảng ra tòa thì ông Mười Thương là một cán bộ công an cao cấp của Tỉnh Tây Ninh và ông Trảng bị kêu án tử hình như đã nói. @@@ MẠNH MẪU THỜI NAY. Đến đây chúng tôi xin cung kính đề cập đến vị MẠNH MẪU THỜI NAY. Đó là người bạn đời của ông Phạm Ngọc Trấn là đấng sanh thành của ông Phạm Ngọc Trảng. Bà Tư Liễu (Lễ Sanh Hương Liễu). Khi ông Trấn bị bắn chết thì Bà đang mang thai ông Phạm Ngọc Trảng. Gia cảnh không lấy gì làm khá giả bà vẫn tảo tần nuôi con ăn học nên người. Sau khi đỗ tú tài II ông Trảng thi đậu Trường đại học Kỷ thuật Phú Thọ thuộc Viện Đại Học Sài Gòn. Đây là một trong những trường có qui chế thi tuyển rất gắt gao thời Việt Nam Cộng Hòa. Nhà nghèo từ Tây Ninh bà phải xuống Sàigòn mướn nhà ở, hằng ngày đổ bánh xèo bán nuôi con. Ông Trảng tốt nghiệp kỷ sư xong thì quay về Tòa Thánh phụng sự Đạo ở Đài Phát Thanh. Bà mất năm 1984. Một gia đình có Cha như thế, Mẹ như thế và Con như thế thiễn nghĩ là hiếm có. Hậu tấn kính dâng đôi nén tâm hương... #: THIẾU TÁ BAY BẮN ĐẠO HỮU CÓ & VỊ THÁNH VỆ TRƯỞNG KẾ TIẾP... Phúc trình của Tổng Tư Lịnh Quân Đội Cao Đài số 46/SL ngày 31-8- 1952. Về việc Thiếu Tá Bay bắn Đạo Hữu Có. . LỜI PHÊ ĐỨC HỘ PHÁP: Thánh Vệ Trưởng cho Quân đội biết: Dầu thế nào đi nữa bên Quân đội cũng không thể dung cho mấy Sĩ Quan đã ở nơi Thánh Vệ mà cầm súng bắn người đạo trong khi Bần Đạo đã cạn lời cầu khẩn bảo vệ sanh mạng cho họ. Chính điều ấy Bần Đạo đã nhiều phen căn dặn mật thiết với Thiếu Tá Bay. Bay có 2 tội: Một là phụ lời ký thác của Bần Đạo . Hai là bắn anh em của nó. Dù rằng Có đã hổn, Bay đủ quyền sửa trị với luật pháp. Bay chẳng còn đáng người Đạo nữa, cũng còn nhiều kẻ khác nữa. HỘ PHÁP. (Ấn Ký). NHẬN XÉT: . Ngày 25-8-1952 (06-7- Nhâm Thìn) Thiếu Tá Bay thi hành lịnh của Trung Tướng Nguyễn Văn Thành Tổng Tư Lệnh QĐCĐ tổ chức ám sát ông Truyền Trạng Phạm Ngọc Trấn (Trung Tá Thánh Vệ Trưởng). . Ngày 31-8-1952 (06 ngày sau) Thiếu Tá Bay tiếp tục bắn vào một người Đạo Hữu tên Có. Đó là tính theo ngày phúc trình (của Tổng Tư Lệnh) còn việc bắn vào Đạo Hữu Có chắc là trước đó đôi chút. Nhưng chắc chắn là sau ngày ám sát ông Trấn. Theo nội dung lời phê trên thì Thiếu Tá Bay phục vụ ở Thánh Vệ nên có cơ hội theo dõi việc đi đứng của Thánh Vệ Trưởng để ám sát. Sau khi ông Trấn bị ám sát thì vị Thánh Vệ Trưởng kế tiếp là ông Nguyễn Văn Kiết. @@@ Bản báo cáo kết quả học tập ngày 03-10-1978 của Ngài Tiếp Dẫn Đạo Nhơn Nguyễn Văn Kiết có bản ghi ông nhận nhiệm vụ Thánh Vệ Trưởng năm 1952 có bản ghi 1957. Nguyên văn như sau: Năm 1952, được bổ về Thánh Vệ Trưởng, có lịnh Đức Hộ Pháp nghiêm cấm tất cả các lực lượng võ trang xâm nhập vào Thánh Địa như Q.Đ.C.Đ Liên Minh, Quân Đội Việt Nam Cộng Hòa (tỉnh, quận, xã) kể cả Quân Đội Pháp và Bộ đội Việt Minh. Cấm luôn hoạt động chính trị, kể cả Việt Nam Phục Quốc Hội, cốt giữ vẹn vùng Thánh Địa là vùng an ninh của Đạo (vùng bất khả xâm phạm – Sainte garde). @@@ Đối chiếu thì năm 1956 Đức Hộ Pháp đã đi Nam Vang và Cao Đài Liên Minh của Tướng Thế đã về với Ngô Đình Diệm từ 1955...vậy ghi năm 1957 là sai. Thiễn nghĩ ghi năm 1952 ông Kiết được bổ nhiệm Thánh vệ Trưởng sau khi ông Trấn bị ám sát là đúng./. Kính thư. tuankhanh's blog Bình luận

Dáng đi liệu có giúp chúng ta đoán được tính cách của người mình sắp gặp gỡ từ đàng xa đi tới? Chúng ta thường cho là mình có thể đoán được tính cách người khác qua dáng đi. Và kể cả có rất nhiều phỏng đoán sai thì dáng đi của bạn vẫn thể hiện một điều gì đó mà bạn cố che giấu. Nếu bạn thấy một người đàn ông nghênh ngang bước vào quán rượu, có thể bạn sẽ nghĩ đó hẳn là kiểu đàn ông tự tin và cứng rắn. Hoặc có lẽ bạn nghĩ đến một kiểu người khác, kém nhã hơn. Dù nghĩ gì, bạn cũng sẽ không thể đừng được việc ngay lập tức kết luận về tính cách của người đàn ông đó dựa vào dáng đi vừa quan sát thấy. Các nhà tâm lý học đã nghiên cứu sự phỏng đoán đó suốt gần ba phần tư thế kỷ, và phát hiện của họ cho thấy hầu hết chúng ta có xu hướng giải thích khá giống nhau về tính cách của người khác dựa trên dáng dấp đi lại của họ. Sau khi xem tướng đi của một gã tỏ vẻ như một tay cowboy trong quán rượu, có vẻ như bạn và tôi sẽ cùng đồng ý và kết luận anh ta có tính cách ra sao. Nhưng những phỏng đoán này chính xác đến mức nào? Và ngoài ra, liệu chúng ta còn đọc được tính cách nào của người khác qua quan sát dáng đi của họ? Hơi đáng sợ ở chỗ người tốt nhất để bạn hỏi câu này có lẽ lại là một kẻ loạn thần kinh nhân cách. Đầu tiên, hãy cùng xem lại một nghiên cứu về dáng đi và tính cách. Một trong những điều tra sớm nhất được công bố năm 1935 là của nhà tâm lý học người Đức Werner Wolff. Ông ngầm quay phim năm người đàn ông và ba phụ nữ trong lúc họ chơi ném vòng, trên mình mặc áo khoác rộng (nhằm che giấu tư thế ném, là thứ có thể thể hiện tính cách của họ). Dáng đi nghênh ngang như một tay cao bồi thường khiến người ta đoán tính cách họ theo một hướng nào đó Sau đó, những người tham dự được cho xem lại đoạn phim đã được biên tập để che đi phần đầu, và họ tự đưa ra diễn giải về tính cách người khác thuần tuý dựa vào dáng điệu nhìn thấy trên đoạn video. Nghiên cứu thể hiện một số chi tiết khác thường - ví dụ như âm thanh của đoạn video đã được thay thế bằng tiếng tích tắc. Quan trọng hơn, Wolff nhận ra những người tham dự dễ dàng tạo ấn tượng cho nhau dựa trên cử chỉ của họ, và vì thế thường họ đồng ý ở rất nhiều nhận định. Ví dụ như ta hãy xem một số miêu tả mà từng người tham dự đưa ra một cách riêng rẽ đối với "Đối tượng số 45": "Vờ vịt, không có nội dung gì trong hành vi ấy cả." "Là người muốn gây chú ý bằng bất cứ giá nào." "Cơn điên tỉnh táo và cố ý, mong muốn được người khác ngưỡng mộ." "Nội tâm bất an nhưng lại cố tỏ ra an tâm trước mặt người khác." "Ngu ngốc, một hành vi hạ cấp, bất an." Dĩ nhiên, với một ví dụ nhỏ như vậy và với việc người tham dự rất có thể cũng đã dựa theo tín hiệu từ những người khác chứ không chỉ đơn thuần dựa vào việc theo dõi dáng dấp của đối tượng, thì nghiên cứu sơ khởi này vẫn còn nhiều vấn đề phải cân nhắc (những người tham gia đều biết nhau, mặc dù họ khó có thể nhận diện ai là ai trong video). Dáng đi trẻ trung và dáng đi già nua Các thử nghiệm hiện đại được tiến hành tinh vi hơn nhiều, đặc biệt vì công nghệ thông tin có thể chuyển những bước đi của con người thành hình ảnh đơn giản trên màn hình với những chấm xanh trên nền đen, hoặc các chấm trắng thể hiện cử chỉ của từng khớp cơ. Cuối thập niên 1980, các nhà tâm lý học Hoa Kỳ nhận thấy về cơ bản có hai kiểu bước đi Sử dụng cách tiếp cận này, các nhà tâm lý học Hoa Kỳ khoảng cuối thập niên 1980 nhận thấy về cơ bản, chúng ta có thể phân loại ra hai dáng đi chung nhất, đặc trưng cho hai cách di chuyển là trẻ trung hoặc già nua. Cách trẻ trung di chuyển theo nhịp điệu nhún nhảy hơn, lắc hông nhiều hơn, cánh tay vung vẩy nhiều hơn và bước nhanh hơn. Cách già nua thì di chuyển cứng nhắc hơn, chậm rãi hơn và dáng người lao về phía trước nhiều hơn. Điều quan trọng ở đây là tư thế đi không nhất thiết là tương ứng với độ tuổi thật của một người - có thể một người còn trẻ nhưng dáng đi trông già, và và ngược lại. Bên cạnh đó, những người quan sát đánh giá rằng người có dáng đi với phong thái trẻ trung hơn thường là những người hạnh phúc, mạnh mẽ hơn. Điều này cũng đúng ngay cả khi tuổi thật được thể hiện rõ rệt trên gương mặt và cơ thể họ. Nghiên cứu này một lần nữa cho thấy con người ta luôn sẵn sàng suy đoán tính cách của một người dựa trên dáng đi của người đó. Tuy nhiên, nghiên cứu lại không giải đáp câu hỏi liệu các suy đoán này có đúng hay không. Dáng đi cởi mở và dáng đi thư giãn Vì lẽ đó, chúng tôi chuyển qua xem xét thêm một nghiên cứu của Anh và Thuỵ Điển, mới được công bố vài năm trước, theo đó so sánh các đánh giá của từng người đối với tính cách của chính mình và đánh giá của người khác về họ dựa trên màn hình thể hiện dáng đi của người đó qua những chấm trắng. Kết quả nghiên cứu này cũng xác định là có hai dáng đi chính, tuy được mô tả bằng những cụm từ hơi khác. Một là cách bước đi cởi mở, phong thái thả lỏng, mà những người quan sát nhận thấy đó là dấu hiệu của tính cách ưa phiêu lưu, hướng ngoại, đáng tin cậy và ấm áp. Cách đi kia là phong thái chậm rãi, thư giãn, mà người quan sát cho rằng đó là dấu hiệu của cảm xúc ổn định. Nhưng vấn đề ở đây là phán đoán của người quan sát đã sai. Hai phong cách bước đi trên không thực sự có liên hệ với những đặc điểm này, ít nhất là nếu dựa trên đánh giá của người được quan sát khi họ tự đánh giá về tính cách bản thân. Ấn tượng sai lầm Nghiên cứu này đưa ra thông điệp rằng chúng ta dễ nhận xét về một ai đó dựa trên dáng đi của người đó, giống như cách chúng ta nhận xét họ dựa trên gương mặt, trang phục hay ngữ điệu giọng nói, và coi đó dáng đi như một nguồn thông tin để ta đánh giá người khác. Các bằng chứng cho thấy ta thường đánh giá khá đúng với gương mặt, và thường phỏng đoán sai khi dựa trên dáng đi. Ít nhất đó cũng là những gì xảy ra đối với hầu hết các nhận xét của chúng ta. Chúng ta thường phỏng đoán sai lầm dựa vào ấn tượng hành vi của người đó Nhưng có một cách khá là tàn nhẫn để ta đưa ra những nhận định chính xác dựa trên dáng đi của người khác, và điều này có liên quan tới khả năng dễ bị tổn thương của chúng ta. Trong số những kết quả thu được đầu tiên, một số cho thấy những người, cả đàn ông và phụ nữ, có bước đi ngắn hơn, độ vung tay thấp hơn và bước chậm hơn có thiên hướng sẽ dễ bị tổn thương hơn (hãy chú ý đến sự tương đồng so với cách bước đi già nua trong nghiên cứu tính cách ở trên). Một nghiên cứu đáng quan ngại của người Nhật, công bố năm 2006, bổ sung thêm vào điểm này bằng cách hỏi đàn ông để họ nói về cách họ sẽ bắt chuyện hoặc đụng chạm một cách kém tế nhị với những nữ sinh khác nhau, những người thể hiện dáng đi trên màn hình. Dựa hoàn toàn vào dáng đi của phụ nữ, những người đàn ông tham gia thí nghiệm nói họ có vẻ như sẽ dễ dàng tiếp cận với những phụ nữ có dáng điệu mong manh hơn, chẳng hạn những người trông có vẻ nội tâm, dễ xúc động bất chợt. Kẻ giết người giỏi đoán tính cách? Đáng lo hơn, nghiên cứu này cho thấy những tù nhân là những kẻ tâm thần giết người hàng loạt thường đặc biệt chính xác trong việc nhận diện người từng bị tấn công trong quá khứ, dù chỉ cần xem qua các video dáng đi của người khác qua một sảnh lớn. Có vẻ như một số phạm nhân hoàn toàn ý thức được khả năng này của mình: điểm số tâm thần càng cao đặc biệt càng cho thấy họ rất chú ý đến dáng điệu của người khác khi đưa ra phán đoán. Điều này đã được kiểm chứng. Ví dụ tên sát nhân hàng loạt Ted Bundy được tường thuật cho biết hắn có thể "nói về nạn nhân qua cách cô ấy đi bộ trên đường." Toàn bộ lĩnh vực nghiên cứu này làm dấy lên câu hỏi liệu bạn có thể điều chỉnh dáng đi của mình để thay đổi ấn tượng về bản thân hay không? Một số nghiên cứu cho biết bạn có thể học cách bước đi để truyền tải thông điệp rắn rỏi, đi nhanh hơn với sải bước dài và cách vung tay rõ nét hơn - phụ nữ cũng thường tự nhiên có biểu hiện này khi đi bộ ở những nơi không an toàn. Nhưng các nhà tâm lý học đã nghiên cứu hồ sơ tính cách của những người có dáng đi rộng mở và chậm rãi, và nói không rõ liệu các dáng đi đó có thể dạy được không. Vì thế có lẽ bạn cũng không cần phải cố gắng quá mức để tạo ấn tượng. Nếu không, phong cách đó sẽ có vẻ như là một nỗ lực tuyệt vọng của "Đối tượng số 45" - chỉ nhằm cố gắng thể hiện mình là một chàng cowboy ngang tàng. Christian Jarrett * Tiến sỹ Christian Jarrett là người phụ trách blog nghiên cứu của Cộng đồng Nghiên cứu Tâm lý Anh Quốc Research Digest. Tác phẩm mới nhất của ông là Great Myths of the Brain (Truyền thuyết vĩ đại về bộ não). (BBC)